山海经108位凶兽（山海经十大凶兽排名）

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• 山海经十大凶兽排名
• 山海经十大食人凶兽
• 山海经上古十大凶兽

山海经十大凶兽排名

山海经十大凶兽排名：诸犍、狰、腾蛇、蛊雕、蠪侄、修蛇、混沌、梼杌、穷奇、饕餮。

1、诸犍

诸犍出《自山海经·北山经》，它长着人面豹身，牛耳长尾，只有一只眼睛。叫声巨大如磐石落入山谷，行走时嘴咬着自己的尾巴，能用尾巴弹射石头，百发百中，狩猎捕食场景恐怖至极。

2、狰

狰出自《山海经·西山一经和西山三经》，它们生活在章莪山和钟山上。狰的身形似豹，全身红色，有五条尾巴，面部非常狰狞，脸部中间还长着一只角，声音如击石般铿锵有力。它是老虎、豹子、狮子的天敌，可以单挑一群猛虎，还不落下风。

3、腾蛇

腾蛇又名螣蛇，也叫飞蛇，出自《山海经·中山经》，是一种体型巨大的蟒蛇，翅膀藏于身体之内，张开翅膀就会腾云驾雾。相传腾蛇与玄龟争斗千年，缠在一起不分胜负，之后成为北方天帝的神将和图腾，又经过几千年的修炼终成人形，被敕封为玄武大帝。在传统的民间风水穴中，腾蛇是与勾陈并列的异兽，位居四象之下。

4、蛊雕

蛊雕出自《山海经·南山经》，它生活在鹿吴山下的泽更水中，是一种似鸟非鸟的怪兽，水陆两栖。样子看着像雕，展开翅膀有一丈之余，头上长着鹿角，叫声如同婴儿的啼步，用来吸引猎物的靠近，它们以吃人为生，从来不吐骨头。

5、蠪侄

蠪侄出自《山海经·东次二经和中山经》中，是一种生活在凫丽山上的异兽，有九条尾巴和九个头，战斗力极强，九个嘴巴一起张开可以瞬间撕碎猎物。相传蠪侄是群居而生，公的体型巨大，母的体型娇小，八只母蠪侄经常趴在公蠪侄的背上一起行动，所以被认为它有九个脑袋和九条尾巴。

6、修蛇

修蛇出自《山海经·海内经》，修蛇也叫巳蛇，黑色的身体，青色的头，张开血盆大口，可以吃掉一只大象。相传修蛇生活在洞庭湖一带，以吞吃过往的动物为生，是一种相当恐怖的上古洪荒异兽。

7、混沌

混沌又名帝江，出自《山海经·西次三经》，它体型肥大，几乎就是个巨大的肉球，有六只脚，四只翅膀，没有头，也没有嘴巴、鼻子和耳朵，连尾巴也没有，却很喜欢跳舞。相传混沌帝江性格怪异，靠巨大的力气横行天下，很难遇到对手。它的叫声从体内发出，可让敌人丧失魂魄，舞动翅膀就可推山填海，它一旦发起疯来，世界都为之动摇，为上古洪荒四大凶兽之一。

8、梼杌

梼杌又名傲狠，出自《山海经·西次三经》，样子看着像牛，头上长着四只角，全身的毛发很长，像是披在身上的蓑衣。它力大无穷，凶悍无比，以吃人为生，破坏力仅次于穷奇。相传傲狠喜欢为获人间，之后被东海仙人收复后，以阵法结界，囚禁于蓬莱仙岛之中，为上古四大凶兽之一。

9、穷奇

穷奇出自《山海经·海内北经》，它的外形像老虎，却比牛还大，长着一双翅膀，性情暴虐凶残，它从不闲着，喜欢吃人。相传，穷奇不忠不信，不听好人之言，专听谗言挑唆。它是西方天地少昊的后代，因背信弃义，崇饰恶言，被舜帝流放于四裔，以御魑魅，为上古四大凶兽之一。

10、饕餮

饕餮出自《山海经·北次二经》，它是上古最强凶兽，没有之一。饕餮长着人面羊身，虎齿人爪，眼睛长在胳肢窝下，声音如同婴儿一般。饕餮性性贪婪，从来不挑食，却永远吃不饱，而且分分秒秒都在狩猎，成群结队，所到之处，血流成河。相传饕餮遇到灾荒年月，没有吃的，就把自己的下半身给吃了。

山海经十大食人凶兽

1、天狗。

《山海经》记载：“其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶”。天狗是种像野猫而头部白色的动物，并是御凶的吉兽，很可能是某种古代食肉的哺乳类动物，是真实存在过的。但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。由于古代中国的人缺乏天文学知识，便把日食、月食现象说成是“天狗吃太阳”或“天狗吃月亮”。

2、穷奇。

穷奇是中国神话传说中的古代四凶之一，《山海经·海内北经》记载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中的《西山经》一篇中却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽。古人常会拿穷奇来形容那种不重心意、远君子近小人的人。

3、九尾狐。

《山海经》记载：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”。九尾狐的形象可谓是几千年的经典，后传至汉字文化圈日本、朝鲜、越南等东亚国家。九尾狐最基本的特点就是“九尾”，长有九条尾巴。上古时代中的九尾狐象征着祥瑞，其音如婴儿，多会吃人。至先秦时略有巫术性形象。至汉代才转为祥瑞。但到唐代以后再度转回异兽这一形象。

4、蛊雕。

《山海经·南山经》记载：“又东五百里，曰鹿吴之山。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人”。蛊雕又称纂雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，头上长角，叫声像婴儿的哭啼声。现今考古学家在陕西神木纳林高兔村战国晚期匈奴墓出土的纯金鹰嘴鹿形兽身怪兽，在造型上与《山海经》的蛊雕有相像的地方。这类造型带有典型的北方草原文化的特点。

5、诸怀。

《山海经·北山经》记载：“有兽焉，其状如牛而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人”。诸怀有二型：一为四角牛，二为二角牛。古籍多将诸怀描绘成一种外形象牛，却长着四只角，并有人一样的眼睛、猪一样的耳朵的怪异之物。实际上，诸怀就是野猪，它的情状似牛一样奔走，四处角戏，一眼望去，就知道是猪，它的叫声如飞雁叫，是可受纳人饲养的动物。

6、蠃鱼。

《山海经·北山经》记载：“_山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水”。蒙水从_山这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝，它是一种水生甲虫。此外水中还有一种蠃鱼，蠃鱼长着鱼一样的身体，却又有一对鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，一旦起飞浪花汹涌，在哪个地方出现那里就会有水灾。

7、朱厌。

《山海经·西山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”朱厌身形像猿猴，白头红脚，是和凫篌一样的异兽，都象征着兵燹的发生。只要它出现，天下就会发生大的战争。此外还有朱厌是猿这一说法，它有洁净的毛发，伺机奔跑，通常有二形：一为猴形，二为人面猴身。

8、饕餮。

《山海经·北次经》记载：“钩吾之山）有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍_，是食人”。文中狍_即是饕餮。饕餮形状如羊身人面，眼睛在腋下，虎齿，人手，十分怪异。

饕餮最大的特点就是能吃，甚至连自己也会吃掉，所以也常拿饕餮形容过于贪婪的人。饕餮虽是凶残的异兽，连人都吞食，但却又与人类历史文化息息相关，商周青铜器的兽面纹饰多运用的是饕餮纹。

9、毕方。

《山海经·西山经》记载：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火”。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。后来，毕方被称为火神的侍宠。

10、修蛇。

《山海经·海内经》记载：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象”；“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇，青首，在犀牛西”。

修蛇又称巴蛇。修蛇主要以吞吃过往的动物为生，可生吞大象，也袭击人类。黄帝曾派遣大羿前往斩杀，大羿将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。

山海经上古十大凶兽

山海经上古十大凶兽有蜚、朱厌、狰、天狗和蛟龙等等。

1、蜚

蜚，太古时期的灾难之神，它出现的地方都会发生大灾难，根据《山海经》卷四·东山经·东次四经记载：“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”

2、朱厌

朱厌是古代中国神话传说中的凶兽，身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，是中国古代战争之兆。据《山海经·西山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

3、狰

狰是古代中国传说中的奇兽，以老虎豹子为食物。章峨之山有兽焉，其状如赤豹，脸部中央长出一只角，有五条尾巴，所以五尾一角，身形似豹，其音如击石，其名曰狰。

4、天狗

《山海经·西山经》：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。

5、蛟龙

“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”，而最初的虺，大多是由蟒蛇、蜥蜴、蝾螈、壁虎等爬行类动物幻化而成的。蛟龙异名是“夔”。“夔”在中国历史上是和“龙”“蛟”同时出现的一个最早的龙的别名。